La belva umana

«Devono solo provare a darmi fastidio. Non si devono permettere. Se toccano la "robba" mia, se toccano mia madre, mia sorella o la mia ragazza, mi faccio giustizia da solo. Tanto la polizia che viene a fare. Oggi li mettono in galera, domani stanno fuori. Io sono buono e caro, ma potrei pure diventare matto».

Dopo il raid notturno di Villa Gordiani (Roma), dove la comunità bengalese si preparava ad allestire una festa per il Capodanno, e l’aggressione di Tor Bella Monaca ai danni di due Albanesi, due episodi tra i più recenti di xenofobia applicata, tocca riflettere per l’ennesima volta sullo stato di questa nazione.
È difficile trovare le ragioni di una deriva così esasperata, rintracciare stralci di razionalità dentro un sentire nazionale che si fa di giorno in giorno più belluino: un vulcano in cui la paura, la povertà culturale ed economica, il vuoto di ideali, la mania semplificatrice, l’infelicità diffusa e la rabbia che monta formano un magma, che ribollisce e borbotta, finché diviene incontenibile e deborda incandescente.

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Completa il magma anche un altro ingrediente, essenziale perché la narrazione ferina attecchisca: è l’ignoranza.
Un tipo di ignoranza speciale, però: composta non (solo) dall’aver poco e male frequentato le istituzioni scolastiche, ma anche dal coltivare in sé una granitica resistenza all’umana curiosità, all’istinto di conoscenza, al miglioramento e al progredire.
Un’ignoranza ben salda, indossata con orgoglio.
Un’ignoranza che farebbe tenerezza, se non fosse così feroce.
La narrazione xenofoba scalda gli animi della popolazione più semplice, tra i cui ranghi si sente forte il bisogno del nemico, il colpevole di ogni male.
Il messaggio passa per i media di più popolare accesso, televisione in primis. È un messaggio facile, tagliato su misura.

Slogan, piuttosto che discorsi; etichette approssimative, non descrizioni; terrorismo psicologico, non fatti; spot, non approfondimenti.

A chi non ha i mezzi per leggere la realtà in modo personale e articolato, viene data in pasto la propaganda; una rivisitazione del reale, in versione piccolo schermo, funzionale al potere.
Si rispolverano allora i temi classici, che da sempre e ovunque, dal conflitto dei Balcani a quello in Rwanda, infiammano i bassi ventri.

È una pratica assodata, di sicuro successo.
Siete in pericolo: voi, le vostre donne, i vostri figli, le vostre proprietà, le vostre tradizioni.
Una retorica patriarcale e maschiocentrica è d’obbligo, naturalmente, dato il pubblico cui la narrazione si rivolge; come sono dei must i temi della proprietà da difendere (“la robba mia” della citazione iniziale, in cui rientrano anche le donne di famiglia) e della cultura/tradizione, una categoria imprecisata e fai-da-te, in cui ognuno fa rientrare quello che crede, dalla fede religiosa a quella calcistica.
Giorno dopo giorno, cronaca dopo cronaca, si costruisce l’immagine demoniaca dello “straniero” e del "diverso", minacciosi nella loro divergenza dalla presunta normalità, depositari dei mali di una nazione, e punching-ball contro cui sfogare tutta la propria frustrazione e la propria inadeguatezza.
Ai propri cittadini ignoranti, intristiti e senza risorse, un paese degno di questo nome dovrebbe fornire delle soluzioni, qualche mezzo in più, affinché la loro energia distruttiva possa diventare costruttiva, e la rabbia si trasformi in apertura.
In Italia, invece, pare che il kit per alleviare questi mali comprenda altro. Cose più… semplici, appunto: qualche divisa para militare, oggetti contundenti, accenni d’apartheid, urlacci, folklore violento e incitazioni all’odio.
Più tante, tante dosi di paura, iniettate nelle vene del paese. E la paura, si sa, diventa presto ferocia.
L’elettorato è garantito, e le spese le fanno sempre i soliti: sempre gli Altri. di Elena Borghi