La memoria contro la discriminazione

Nei giorni scorsi, a Roma, si è tenuto il kick off meeting del progetto RemAgainstDisc (Reinforcing historical memory of the Porrajmos to combating discrimination). Finanziato nell’ambito del Citizens, Equality, Rights and Values Programme dell’Unione Europea, nei prossimi 20 mesi vedrà la Coalizione Italiana per le Libertà e i Diritti civili, l’Università di Firenze, Sucar Drom e Associazione 21 Luglio impegnate per ricostruire la memoria della discriminazione e persecuzione che le persone appartenenti alla minoranza rom e sinta subirono durante il nazi-fascismo e, attraverso questo, costruire una società più inclusiva oggi.

La conservazione della memoria storica è fondamentale per promuovere politiche volte a rafforzare l'inclusione perché sottintende un riconoscimento di piena cittadinanza. Questo è vero soprattutto per quanto riguarda gli eventi che riguardano le popolazioni perseguitate, comprese quelle vittime di genocidio da parte dei regimi nazifascisti.

In Europa, la persecuzione e lo sterminio dei sinti e dei rom attuato da fascisti, nazisti e collaborazionisti del Terzo Reich, ha causato la morte di almeno 500.000 persone; Auschwitz fu l’ultima tappa di questo percorso di eliminazione fisica per motivi razziali.

È proprio partendo dal ricordo delle discriminazioni subite dalla minoranza nel passato, che si può contribuire a lottare contro la discriminazione che li colpisce ancora oggi, a fronte di molti degli stereotipi dannosi utilizzati in quel periodo storico, sopravvissuti nonostante l'avvento dei sistemi democratici.

L’obiettivo del progetto è approfondire con ulteriori ricerche la memoria di quel periodo, attraverso anche la storia di persone perseguitate, riportando questo materiale nel sito porrajmos.it, il primo museo virtuale virtuale del Porrajmos in Italia che, oltre ad essere aggiornato da un punto di vista contenutistico, lo sarà anche dal punto di vista grafico. Tutti i materiali saranno inoltre tradotti in lingua inglese per rendere questo museo accessibile anche fuori dall’Italia e consentire così una diffusione della memoria storica di questo sterminio.

A partire dalla ricerca e dal sito, saranno poi costruiti una serie di toolkit a beneficio di alcune categorie professionali che hanno un peso decisivo nel percorso di integrazione di rom e sinti; tra questi i docenti, i decisori politici, ma anche tutta la società civile.

Infine saranno organizzate alcune passeggiate in luoghi della memoria che, più di altri, hanno segnato un passaggio drammatico nell’opera di sterminio di queste popolazioni.

Costruire memoria del ieri, quindi, per combattere le discriminazioni oggi.

I Sinti nella Liberazione

La Comunità sinta mantovana ha partecipato per la prima volta alla commemorazione per la Festa della Liberazione a fianco della Prefettura di Mantova, del Comune e della Provincia di Mantova, dell'ANPI e della Comunità ebraica mantovana. L'Istituto di cultura sinta ha pubblicato insieme ad Upre Roma il primo libro sulla partecipazione di sinti e rom europei alla Liberazione dal nazifascismo.

Ogni anno in questo giorno abbiamo pubblicato un post con l'elenco delle persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom che parteciparono alla Liberazione dell'Italia dal nazifascismo. Questo Venticinque Aprile è diverso ed ha un'importanza particolare perché per la prima volta la Comunità sinta mantovana è stata invitata dalla Prefettura di Mantova a partecipare con un intervento alla commemorazione istituzionale per la Festa della Liberazione. Inoltre, l'Istituto di cultura sinta ha pubblicato insieme ad Upre Roma il libro Rom e Sinti nella Resistenza Europea di Angelo Arlati.

L'associazione Sucar Drom ha promosso negli ultimi vent'anni la partecipazione attiva delle persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom, in particolare delle e dei giovani. Il primo atto ufficiale fu la pubblicazione delle Nove Tesi che mandò in briciole il primato dell'associazionismo pro rom e sinti e spalancò le porte alla partecipazione diretta con l'elezione di Yuri Del Bar al consiglio comunale di Mantova, la corretta informazione promossa da questo spazio dal 2005, la costituzione del Comitato Rom e Sinti Insieme e poi della Federazione Rom e Sinti Insieme, la nascita di un associazionismo sinto e rom diffuso su tutto il territorio nazionale, il riconoscimento della storia del genocidio durante il nazifascismo e dei luoghi dell'internamento in Italia, la lotta alle discriminazioni, ecc. Tanta storia costruita sulla spinta propulsiva della Comunità sinta mantovana che attraverso Sucar Drom ha contagiato tante Comunità locali sinte e rom in tutto il Paese.

Oggi è stato fatto un ulteriore piccolo passo. L'intervento della Comunità sinta mantovana, in video, alla commemorazione istituzionale per la Festa della Liberazione a fianco della Prefettura di Mantova, del Comune e della Provincia di Mantova, dell'ANPI e della Comunità ebraica mantovana. Nicholas Casagrande in rappresentanza della Comunità è intervenuto alla commemorazione ricordando i nomi dei sinti che hanno partecipato alla Resistenza, in alcuni casi donando la loro vita, e che hanno legami con il nostro territorio. Promuoveremo questo passo nelle Comunità sinte e rom in tutta Italia perché possano essere partecipi ad un momento fondamentale del nostro essere cittadine e cittadini. A Mantova dobbiamo ringraziare l'ANPI con il suo presidente provinciale Luigi Benevelli, Emanuele Bellintani ANPI Felice Tonazzi ed Emanule Colorni presidente della Comunità ebraica mantovana che si sono prodigati nella sensibilizzazione del Prefetto di Mantova.

Questo anno non pubblicheremo l'elenco dei sinti e rom che parteciparono alla Resistenza perchè abbiamo dato alle stampe con l'associazione Upre Roma del libro Rom e Sinti nella Resistenza Europea di Angelo Arlati. In tutta l'Europa le persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom parteciparono alla Resistenza per la Liberazione dal fascismo e dal nazismo. In Francia un battaglione partigiano formato da sinti combatté i nazisti supportando lo sbarco in Normandia degli Alleati mentre in Slovacchia sempre un battaglione partigiano formato da appartenenti alla minoranza fermò il contrattacco tedesco a Banska Bystrica durante l'insurrezione dell'estate del 1944.

In Italia, dopo l'8 settembre del 1943, sinti e rom fuggirono dai campi di concentramento dove erano rinchiusi dal settembre 1940. Molti vennero rastrellati dai fascisti e dai nazisti ed inviati nei campi di sterminio, ma alcuni riuscirono a nascondersi e a partecipare alla lotta partigiana anche a costo della propria vita. Altri aiutano da patrioti le formazioni partigiane. Oggi possiamo offrire con il libro di Angelo Arlati un primo quadro completo sul ruolo svolto dalle persone appartenenti alla minoranza per la sconfitta del fascismo e del nazismo in Europa. E' un momento emozionate dopo sei anni che Carlo Berini ha posto questo tema a livello nazionale scrivendo su U Velto i nomi dei sinti e rom che diedero il loro contributo alla Liberazione dell'Italia dal nazifascismo.

Il consiglio direttivo di Sucar Drom

Mantova, il genocidio di sinti e rom in una scultura

Oggi 27 gennaio 2022 è stata inaugurata a Mantova la scultura sul genocidio subito da sinti e rom durante il fascismo e il nazismo. La scultura è stata collocata sul Binario 1 della Stazione Ferroviaria di Mantova dove partivano e transitavano i treni del genocidio. In foto il Vice presidente dell'associazione Sucar Drom Bernardino Torsi e il Sindaco di Mantova Mattia Palazzi scoprono la scultura. Sulla targa collocata sotto la scultura si legge:

27 gennaio 2022, Binario 1 

La scultura dà memoria del genocidio subito dalle cittadine e dai cittadini italiani appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom durante il fascismo e il nazismo.

La fenditura rappresenta la spaccatura creata dalla persecuzione su base razziale iniziata in Italia l’11 settembre 1940.

I triangoli neri simboleggiano i cinquecentomila uomini, donne e bambini perseguitati, deportati, internati, seviziati in orrendi esperimenti medici ed infine sterminati nelle camere a gas e nei forni crematori di Auschwitz - Birkenau.

La scultura è stata ideata dall'artista Luca Dotti e realizzata insieme a Bernardino Torsi, Alberto Rocca e Kaioma Pavan.

All'inaugurazione sono intervenuti il Sindaco di Mantova Mattia Palazzi, il Presidente della Provincia di Mantova Carlo Bottani, il Vescovo di Mantova don Marco Busca e Rino “Marcellino” Casadio a nome della Missione Evangelica Zigana. Hanno presenziato il Prefetto di Mantova Michele Formiglio, il Presidente della Comunità ebraica di Mantova Emanuele Colorni con Licia Norsa, il Comandante Provinciale dei Carabinieri di Mantova Colonnello Antonino Minutoli, la Questora di Mantova Giannina Roatta, il Comandante Provinciale della Guardia di Finanza di Mantova Andrea Antonioli, l'assessora del Comune di Mantova Alessandra Riccadonna, l'assessore del Comune di Mantova Andrea Caprini, il Presidente del Consiglio comunale di Mantova Massimo Allegretti e il Presidente dell'ANPI Luigi Benevelli. Durante l'inaugurazione hanno suonato musiche sinte Athos Held al violino e Sciato Held alla chitarra.

Di seguito l'intervento di Declis Del Bar a nome della Comunità sinta Mantovana

Il 27 gennaio 2005 il Sindaco di Mantova, Gianfranco Burchiellaro, conferiva l'Edicola di Virgilio alle tre donne sinte mantovane sopravvissute, chiedendo scusa per la persecuzione razziale subita.

Oggi, diciassette anni dopo, siamo giunti ad una nuova tappa importante a Mantova e in Italia per il riconoscimento del genocidio subito da noi sinti e rom durante il fascismo e il nazismo.

La Comunità sinta mantovana ringrazia il Sindaco, Mattia Palazzi, che due anni fa ha lanciato l'idea di apporre la scultura che andremo a scoprire in questo luogo simbolico e ringraziamo l'assessora Alessandra Riccadonna che si è impegnata per realizzare questo momento.

Ringraziamo anche la Comunità ebraica mantovana e ricordiamo Fabio Norsa, scomparso qualche anno fa, che si è speso insieme a Maria Bacchi perché la memoria del genocidio subito dalla nostra comunità non fosse oscurata.

Oggi sappiamo senza più nessun dubbio che il fascismo in Italia e il nazismo in Germania, hanno costruito una propria “scienza razziale” per giustificare prima la persecuzione su base razziale e in seguito il genocidio.

L'undici settembre 1940 il Governo italiano ha ordinato a tutti i Prefetti del Regno d'Italia di arrestare e internare in appositi campi di concentramento tutte le famiglie sinte e rom. Soluzione caldeggiata da Guido Landra nell'articolo “Il problema dei meticci in Europa” pubblicato sulla rivista “La difesa della razza”.

I sinti mantovani sono stati internati nel campi di concentramento di Novi Ligure, Bolzano e Prignano sulla Secchia. Le testimonianze raccolte in questi anni hanno aperto uno squarcio sulla vita nei campi italiani. Nel campo di concentramento di Prignano sulla Secchia c'era il filo spinato, i Carabinieri facevano l'appello due volte al giorno, si mangiava pochissimo e durante l'inverno si soffriva il freddo. Sempre a Prignano ogni mattina gli uomini venivano prelevati e portati a spaccare pietre da usare per la manutenzione delle strade.

Il 9 aprile 1942 il Ministero degli Affari Esteri invia una nota al Ministero dell'Interno in cui si legge:

[...] con recente provvedimento gli zingari residenti nel Reich sono stati parificati agli ebrei e quindi anche nei loro confronti varranno le leggi antisemite attualmente in vigore. Zingari sono considerati non solamente gli zingari al 100% ma anche coloro che hanno una parte di sangue zingaro.

Dopo l'8 settembre 1943 collassa il sistema concentrazionario fascista e le famiglie internate scappano e si nascondono. Ma nel Nord Italia con la formazione della Repubblica di Salò iniziano i feroci rastrellamenti che portarono sinti e rom nei campi nazisti. Grazie alla ricerca svolta dallo storico Luca Bravi insieme all'associazione Sucar Drom oggi sappiamo che sui convogli diretti dall’Italia verso Dachau, Buchenwald, Mauthausen, Ravensbruck, Auschwitz c’erano anche rom e sinti italiani come i Gabrielli, gli Held, i Brajdic, i Levakovich, i Pavan.

Alla sconfitta del fascismo e del nazismo nel 1945 cinquecentomila sinti e rom erano stati sterminati. La metà della popolazione europea sinta e rom era stata uccisa, annientata, divorata nelle camere a gas e nei forni crematori.

La ricerca storica in Italia non è conclusa perché mancano ancora da ricostruire tante storie e individuare tutti i luoghi di internamento. L'associazione Sucar Drom insieme all'Istituto di cultura sinta in questi anni ha pubblicato quattro libri, due mostre fotografiche/documentarie, diversi video e ha realizzato il primo museo virtuale. Inoltre, abbiamo apposto delle targhe dove sorgevano alcuni campi di concentramento. In questi giorni è giunta alla Comunità sinta mantovana la notizia che la Commissione europea ha finanziato un nuovo progetto per continuare la ricerca storica insieme all'Università di Firenze.

Negli ultimi anni in Italia alcune persone equiparano il genocidio subito durante il nazifascismo alle discriminazioni che oggi subiscono molte persone appartenenti alla nostra comunità. In particolare vengono accostati gli attuali “campi nomadi” ai campi di concentramento fascisti e nazisti. E' un grave errore storico e politico perché il genocidio è un evento unico. La sua unicità non deve mai essere messa in discussione.

E' però ineludibile interrogarsi sul valore del Giorno della Memoria in Italia. E' necessario che l'Italia riconosca ufficialmente il genocidio che abbiamo subito come ha fatto la Germania e l'Unione europea. Ma è indispensabile che le Istituzioni e la Società civile si impegnino nel contrasto alle discriminazioni che colpiscono ancora oggi noi persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom.

Primo Levi non si stancava di ripetere 

Auschwitz è fuori di noi, ma è intorno a noi, è nell'aria. La peste si è spenta, ma l'infezione serpeggia: sarebbe sciocco negarlo.

Ecco, è compito di ognuna e di ognuno di noi riconoscere e combattere l'infezione, ovvero la discriminazione che ancora colpisce noi sinti e rom in Italia.

Elezioni 2021, sosteniamo Dijana Pavlovic, Toni Deragna e Saska Jovanovic

L'associazione Sucar Drom, insieme all'Istituto di cultura sinta e all'intera Comunità sinta e rom mantovana appoggiano e promuovono le candidature a Milano di Dijana Pavlovic e Toni Deragna, a Roma di Saska Jovanovic. Invitiamo caldamente tutte e tutti a votare per Dijana, Toni e Saska. Endorsement per Dijana da Pierfrancesco Majorino, Simon Woolley, Alfredo Alietti, Jacopo Fo, Moni Ovadia e Paolo Rossi.

Siamo al termine di una campagna elettorale intensa che ha visto la partecipazione di tre persone appartenenti alla minoranza linguistica rom e sinta. In particolare è importante la candidatura di Dijana Pavlovic per il consiglio comunale di Milano nelle liste del Partito Democratico per la competenza politica acquisita negli ultimi dieci anni che l'ha portata ad essere riconosciuta come una delle leader più importanti della minoranza in Europa. Dijana insieme a Mattia Sartori delle Sardine ha lanciato la Città Costituzionale ovvero una città dove ogni cittadinə ha pari dignità sociale ed è eguale davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali (Articolo 3).

Altrettanto forti sono le candidature di Toni Deragna per il consiglio del Municipio 5 a Milano e la candidatura di Saska Jovanovic per il consiglio del Municipio 6 a Roma. In questa tornata elettorale appoggiamo a Roma anche due persone a noi vicine ma non appartenenti alla minoranza, Roberto Bortone candidato consigliere per il Municipio 5 e Anna Lodeserto candidata per il consiglio comunale sempre a Roma.

La campagna elettorale di Dijana Pavlovic ha puntato su lavoro, sicurezza, casa e pari opportunità. Sulla cosiddetta “questione rom” ha sgombrato immediatamente il campo affermando: "per quanto riguarda rom e sinti stiamo parlando a Milano di 2500 persone, è un numero ridicolo, si capisce subito che il problema non è sui rom, lo smentiamo con i numeri, ma è più grande, sulle periferie in generale. Soprattutto dopo il Covid molte persone che erano già in una situazione di fragilità hanno perso la casa. Esiste un bisogno abitativo forte al quale bisogna rispondere con una stagione nuova di impegno pubblico". Sulla questione tanto dibattuta sulla sicurezza ha affermato che si deve uscire dalla "banalizzazione del tema della sicurezza, intendendola semplicemente come una questione di ordine pubblico. Per me non esiste una sola sicurezza ma ce ne sono tante. C'è quella della persona, che bisogna garantire, quella sociale, ambientale, del lavoro e sono tutte legate. Se ne cade una cadono tutte le altre. Come si può immaginare di garantire la sicurezza alla persona in un contesto ambientale completamente degradato e abbandonato? Sto parlando non solo dei campi irregolari, ma di via Gola, ad esempio, e di altri punti in città. Come si può pensare all’incolumità delle persone in un contesto in cui i diritti non sono accessibili?".

Durante questa campagna elettorale effettivamente diversa dalle altre per tempi e spazi sono state comunque diverse le iniziative che hanno visto Dijana protagonista dal No Nazi Day con Emanuele Fiano, alla presentazione della CittàCostituzionale con Mattia Sartori, fino al dibattito “E il nostro quartiere?” con Bruno Ceccarelli, Marco Cormio, Marina Melloni e ancora gli incontri nei quartieri e nei mercati con la cittadinanza. Dijana ha chiuso la campagna elettorale insieme a Emanuele Fiano Carmela Rozza, Fabio Ceccarelli e Fabio Galesi, ai Nema Problema e Milton Ferdandez in piazzetta Capuana a Quarto Oggiaro per “Milano è Unica, la cultura che combatte e sconfigge le differenze”.

Il rinnovo del consiglio comunale e dei municipi a Milano sono a noi geograficamente e politicamente più vicini. I sondaggi danno vincente Sala, il sindaco uscente sostenuto dal centrosinistra ma la nostra attenzione è concentrata sull'elezione del consiglio comunale e sul consiglio del Municipio 5 a Milano per Dijana e Toni.

25 aprile, partigiani sinti e rom

I sinti e i rom italiani durante il fascismo subirono una violenta persecuzione su base razziale. Intere famiglie furono rinchiuse in appositi campi di concentramento a partire dall'undici settembre 1940. Per tre anni vissero in condizioni estreme come hanno raccontato i sopravvissuti. Una bambina internata nel campo di concentramento a Prignano sulla Secchia era Marsilia Del Bar, l'ultima sopravvissuta mantovana che ci ha lasciato alla fine dello scorso anno. Nel Nord Italia l'armistizio dell'otto settembre 1943 portò i carabinieri ad abbandonare i campi di concentramenti e le famiglie fuggirono. 

Anni fa conobbi diverse persone sopravvissute al tentativo di genocidio, uno di questi era Giacomo “Gnugo” De Bar (in foto). Insieme tenemmo alcuni incontri pubblici, un corso di formazione per insegnanti e diversi incontri nelle scuole. Gnugo è stato uno degli intellettuali più lucidi della Comunità sinta italiana. Il suo libro Strada, Patria Sinta, edito da Fatatrac alla fine degli Anni Novanta offre al lettore un secolo di storia dei sinti italiani. Ha raccontato della cultura sinta e del suo apporto alla cultura italiana, ha raccontato della persecuzione razziale nel Nord Italia e ha parlato della guerra partigiana.

Grazie ai suoi racconti sulla partecipazione dei sinti alla Liberazione ho iniziato a raccogliere le testimonianze di quanti, sinti e rom, parteciparono in Italia alla liberazione dal fascismo. In tutta Europa sinti e rom parteciparono alla lotta di liberazione come ad esempio in Francia dove un battaglione formato unicamente da partigiani sinti combatté i nazisti supportando gli Alleati nello sbarco in Normandia.

Scrive nel suo libro Gnugo

«Molti sinti facevano i partigiani. Per esempio mio cugino Lucchesi Fioravante stava con la divisione Armando, ma anche molti di noi che facevano gli spettacoli durante il giorno, di notte andavano a portare via le armi ai tedeschi. Mio padre e lo zio Rus tornarono a casa nel 1945 e anche loro di notte si univano ad altri sinti per fare le azioni contro i tedeschi nella zona del mantovano fra Breda Salini e Rivarolo del Re (oggi Rivarolo Mantovano), dove giravamo con il postone che il nonno aveva attrezzato. Erano quasi una leggenda e la gente dei paesi li aveva soprannominati I Leoni di Breda Solini, forse anche per quella volta che avevano disarmato una pattuglia dell'avanguardia tedesca.»

«Erano entrati nel cuore della gente come eroi, anche per il fatto che usavano la violenza il minimo necessario, perché fra noi sinti non è mai esistita la volontà della guerra, l'istinto di uccidere un uomo solo perché è un nemico. Questo lo sapeva anche un fascista di Breda Solini che durante la Liberazione si era barricato in casa con un arsenale di armi, minacciando di fare fuoco a chiunque si avvicinasse o di uccidersi a sua volta facendo saltare tutta la casa: “lo mi arrendo solo ai Leoni di Breda Salini”. Così andarono i miei, ai quali si arrese, ma venne poi preso in consegna lo stesso da altri partigiani, che lo rinchiusero in una cantina e lo picchiarono».

Di seguito l'ultimo elenco che ho stilato delle persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom che parteciparono alla Liberazione del loro Paese, l'Italia.

Giuseppe “Tarzan” Catter
Partigiano combattente
Nato in Provincia di Cuneo nel 1923, Giuseppe di mestiere faceva l'orologiaio. Si unì ai partigiani con il nome di battaglia di “Tarzan”. A 21 anni, nel 1944, è stato catturato dai fascisti sul Colle San Bartolomeo, nelle Alpi Liguri. Fu portato ad Aurigo (IM) e torturato affinché parlasse. Tarzan non parlò e venne ammazzato. A lui, eroe partigiano e Medaglia al Valore, fu intitolata la sua Brigata combattente.

Amilcare “Taro” Debar
Partigiano combattente
Nato a Frossasco nel 1927, aveva sedici anni quando entrò come staffetta, nelle Formazioni Garibaldi. Sfuggito alla fucilazione, raggiunse le Langhe, dove divenne Partigiano combattente con il nome di “Corsaro” nella 48° Bgt. Garibaldi “Dante Di Nanni”, partecipando alla Liberazione di Torino. Taro ricevette il diploma di partigiano dalle mani del Presidente della Repubblica Sandro Pertini.

Renato “Zulin” Mastini
Martire di Vicenza
Nato a Copparo (FE) nel 1924, svolge l'attività di spettacolo viaggiante. Nell'agosto del 1944 con il nome di battaglia “Zulin” entra a far parte nella seconda brigata “Damiano Chiesa” e partecipa ad azioni della "F. Sabatucci". Viene fucilato a Vicenza l'undici novembre 1944.

Walter “Vampa” Catter
Martire di Vicenza
Nato a Francolino di Ferrara nel 1914, di professione circense, entra a far parte della seconda brigata “Damiano Chiesa” con il nome di battaglia “Vampa”. Il 22 ottobre 1944 la Brigata Nera di Camposampiero irrompe nella sua campina e lo arresta insieme a Renato “Zulin” Mastini, Lino “Ercole” Festini e Silvio Paina. Viene fucilato a Vicenza l'undici novembre 1944.

Lino “Ercole” Festini
Martire di Vicenza
Nato a Milano nel 1916, di professione musicista-teatrante, entra a far parte della seconda brigata “Damiano Chiesa” con il nome di battaglia “Ercole”. Arrestato il 22 ottobre 1944, insieme agli altri tre Martiri sinti, viene incarcerato a Camposampiero (PD) e torturato dal famigerato fascista Nello Allegro. Viene fucilato a Vicenza l'undici novembre 1944.

Silvio Paina
Martire di Vicenza
Nato a Mossano (VI) nel 1902, di professione circense entra a far parte della seconda brigata “Damiano Chiesa” grazie al Zulin. Arrestato il 22 ottobre 1944. Insieme agli altri tre Martiri sinti dopo Camposampiero, fu trasferito a Piazzola sul Brenta, nei sotterranei di Villa Camerini trasformati in carcere, dove le SS proseguirono a torturarli. Torture alle quali prese parte anche il federale Vivarelli. Viene fucilato a Vicenza l'undici novembre 1944.

Giuseppe “Tzigari” Levakovich
Partigiano combattente
Nato a Bue in Istria nel 1902, partecipa alla Guerra in Etiopia. Ritorna in Italia, ma la sua famiglia, in quanto rom, è internata a Mangone (CS). Nell'estate del 1944 sua moglie Vilma viene arrestata e inviata nel campo di concentramento a Dachau. Lui riesce a fuggire ed entra a far parte della brigata “Osoppo” con il nome di battaglia Tzigari. History Channel ha realizzato un documentario.

Vittorio “Spatzo” Mayer Pasquale
Partigiano combattente
Nato a Appiano sulla Strada del Vino (BZ) nel 1927, poeta e musicista. La sua famiglia viene braccata dai fascisti perché sinti, la madre Giovanna con la sorella Edvige vengono arrestate e uccise nel campo di concentramento di Bolzano. Riesce a salvarsi nascondendo la sua appartenenza alla Comunità sinta estrekárja bolzanina e si unisce, diciassettenne, ai partigiani in Val di Non con il nome di battaglia di Spatzo, passero in lingua sinta.

Giacomo Sacco
Partigiano combattente
Racconta Giacomo: “Mi catturarono con altre 17 persone mentre andavo a manghel. Al passo del Turchino ci liberarono i partigiani. Decisi di rimanere con i partigiani, per partecipare alla liberazione di Genova e lottare contro i fascisti e nazisti, condividendo gli ideali dei partigiani. Fui l’unico sinto della brigata e fui usato come staffetta. Venni a conoscenza di un altro sinto combattente che era un capo, visto che guidava gli attacchi.”

Rubino Bonora
Partigiano combattente. Ha combattuto nella Divisione “Nannetti” in Friuli Venezia Giulia

Mirko Levak
Patriota. Scappato dal campo di concentramento si unisce ai partigiani in Istria e in Friuli Venezia Giulia

Fioravante Lucchesi
Partigiano combattente. Ha combattuto tra Modena e Bologna nella Divisione “Modena Armando”

Osiride Pevarello
Patriota. Operò tra Padova e Vicenza.

Erasma "Vincenzina" Pevarello

Patriota. Incinta operò come staffetta partigiana nel vicentino portando messaggi. Il marito era Renato "Zulin" Mastini, martire di Vicenza.

Archilio Pietro “Balino” Gabrielli
Patriota. Operò tra Vicenza e Belluno con il nome di “Piero”.

I Leoni di Breda Solini
Gruppo combattente formato unicamente da sinti italiani, fuggiti dal campo di concentramento di Prignano sul Secchia (MO), operò nel mantovano.

In questi anni questo elenco è stato ripreso da molti anche dall'ANPI ma ancora adesso non viene riconosciuto in maniera adeguato l'apporto dato dalle persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom alla Resistenza. Spero che questo post possa essere di stimolo alle Istituzione che devono finanziare la ricerca storica e alle Comunità sinte e rom a raccogliere i racconti custoditi dalle persone più anziane. di Carlo Berini

Scuola, nuova raccomandazione del Consiglio d'Europa

Il Comitato dei Ministri del Consiglio d’Europa ha adottato una nuova Raccomandazione che chiede ai 47 Stati membri di includere la storia della minoranza linguistica sinta e rom nei programmi scolastici e nel materiale didattico. La nuova raccomandazione viene adottata a vent'anni dalla Raccomandazione 4/2000 ancora oggi inattuata in Italia.

La Raccomandazione CM/Rec(2020)2 si focalizza sulla lotta all'antiziganismo, sono infatti i pregiudizi e gli stereotipi presenti nel personale scolastico una delle cause più evidenti dell'insuccesso scolastico dei minori sinti e rom e del perpetuarsi nella società italiani di idee razziste nei confronti delle persone apaprtenenti alla minoranz alinguistica. L'Italia è il paese europeo con il livello più alto di antiziganismo di tutta l'Unione europea.

Per questa ragione il Consiglio d'Europa ritiene fondamentale l'inserimento nella didattica della storia della minoranza e del contributo dato da sinti e rom al patrimonio storico e culturale locale, nazionale ed europeo.

La storia è un efficace strumento per combattere l'odio, la discriminazione e i pregiudizi, la radicalizzazione e la negazione del Porrajmos, il tentativo di genocidio subito da sinti e rom durante il fascismo e il nazismo. Il Consiglio d'Europa ritiene necessario introdurre nella programmazione e nei libri di testo il Porrajmos e le ricorrenze italiane più significative come ne Il Giorno della Memoria ma anche per esempio l'undici settembre data dell'ordine di internamento di tuti i sinti e rom italiani in appositi campi di concentramento.

Il Consiglio d'Europa ritiene altrettanto necessario introdurre nella didattica elementi positivi come il ruolo attivo avuto dagli appartenenti alla minoranza nella lotta di liberazione dal nazifascismo in Italia e in tutta l'Europa.

L'introduzione nella programmazione scolastica questi temi come dell'apporto dato alla cultura italiana aiuterebbe a far comprendere che le persone appartenenti alla minoranza sono parte integrante e interagente della società. 

Scomparsa Marsilia Del Bar, l'ultima sopravvissuta mantovana ai campi di concentramento

Ieri mattina, 4 dicembre 2020, dopo una lunga malattia è scomparsa Marsilia Del Bar l'ultima mantovana appartenete alla minoranza linguistica sinta sopravvissuta al tentativo di genocidio subito durate il fascismo e il nazismo. Marsilia è nata il 20 gennaio 1942 nella grande famiglia dello spettacolo viaggiante dei De Barrè. É stata una protagonista nella Comunità sinta mantovana fin dalla fine degli Anni Settanta, insieme al marito Rodolfo. Oggi tutta la Comunità sinta mantovana piange la scomparsa di una grande donna che con il suo impegno e la sua tenacia ha offerto a Mantova un esempio di determinazione e fermezza, affrontando con dignità e coraggio le avversità della vita. I funerali si terranno in forma privata lunedì mattina a San Silvestro di Curtatone.

Marsilia nasce nel campo di concentramento per sinti italiani di Prignano sulla Secchia in provincia di Modena dove la sua famiglia è rinchiusa dall'autunno del 1940 quando il Ministero dell'Interno diede l'ordine di internamento di tutti i sinti e i rom italiani. Secondo Giuseppe Landra, responsabile dell'Ufficio studi sulla razza, le persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta potevano “infettare la razza italiana”. All'anagrafe il suo cognome diventa Del Bar. Nel settembre del 1943, dopo l'armistizio, la sua famiglia scappa dal campo di concentramento e vive nascosta fino alla fine della guerra nel modenese e nel mantovano.

Alla fine degli Anni Cinquanta sposa Rodolfo Ornato e insieme formano la grande famiglia dei Del Bar con la nascita di Norma, Davide, Sandro, Nada, Denis, Barbara, Yuri e successivamente con la nascita di nipoti e pronipoti. Marsilia e Rodolfo svolgono per molti anni l'attività dello spettacolo viaggiante nel mantovano e nelle province limitrofe. Durante la crisi economica degli Anni Settanta lo spettacolo viaggiante entrò in una grande crisi e si stabilirono a Mantova iniziando l'attività di commercio di pizzi e di materiali ferrosi. Marsilia si occupava del commercio dei pizzi e di merceria battendo tutta la provincia di Mantova e anche oltre. Un'attività svolta dalla maggior parte delle donne appartenenti alla minoranza. La crisi economica accompagnata dal mancato sostegno dello Stato allo spettacolo viaggiante fecero perdere al Paese un capitale sociale, economico e culturale insostituibile.

A Mantova Marsilia e Rodolfo vivono con altre famiglie sinte mantovane in Strada Bosco Virgiliano. A metà degli Anni Settanta, insieme a don Albino Menegozzo, formano la prima associazione per rappresentare i bisogni della Comunità sinta mantovana. Sono anni difficili e l'impegno di Marsilia e Rodolfo porta ad aprire un primo confronto con il Comune di Mantova per la realizzazione di una piccola area dotata di servizi igienici dove posizionare le carovane e le roulotte delle famiglie appartenenti alla minoranza. Marsilia con il suo temperamento battagliero diventa punto di riferimento tra le donne della comunità.

A metà degli Anni Ottanta, dopo un decennio di incontri con il Comune di Mantova, viene realizzato il cosiddetto “campo nomadi” in viale Learco Guerra, grazie ad un finanziamento regionale. L'area, lontana dalla città e tagliata nel mezzo dal canale di scolo del depuratore, è in terra battuta con una piccola struttura in muratura dotata di due docce e quattro turche a cielo aperto. Marsilia e Rodolfo sono i primi ad entrare nell'area ma capiscono immediatamente che il “campo nomadi” è una forma di segregazione dove non ci può essere un futuro. Vendono la piccola giostra che era loro rimasta e comprano una piccola proprietà in zona Trincerone dove si stabiliscono. Il Comune di Mantova si oppone, ordina all'ENEL di interrompere il servizio di energia elettrica e inizia una guerra legale per cacciarli dalla loro proprietà. Marsilia e Rodolfo non si arrendono e ottengono giustizia in tribunale.

A pochi mesi dalla vittoria in tribunale, il 26 marzo 1989 Rodolfo improvvisamente viene a mancare. Un colpo durissimo per Marsilia che a quarantasette anni rimane sola con sette figli. Yuri che sarà eletto nel 2005 consigliere comunale, è un bambino di undici anni. Lo sconcerto e il dolore pervade tutta la comunità che si stringe a Marsilia. La perdita del marito costringe Marsilia a dover ritornare con tutta la famiglia nel cosiddetto “campo nomadi”. Gli Anni Novanta sono anni di sacrifici per i figli a cui non fa mancare nulla ma anche di gioia per la nascita dei primi nipoti. Sono anni in cui Marsilia non farà mancare il suo impegno politico che porterà nel 1996 alla nascita dell'associazione Sucar Drom con l'obiettivo di dare alla Comunità sinta mantovana uno strumento per la conquista dei diritti di minoranza linguistica.

Alla fine degli Anni Novanta l'associazione si impegnerà per il riconoscimento del Porrajmos. Si raccolgono le testimonianze e si individuano i luoghi d'internamento delle persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom in Italia. Marsilia non ricorda nulla di quegli anni in cui era una bambina appena nata ma serba i racconti dei fratelli più grandi, lo zio Jeka e lo zio Mauri che insieme al libro scritto dallo zio Gnugo fanno individuare il campo di concentramento dove da bambini erano internati. Nel 2010 l'associazione Sucar Drom è promotrice della posa della prima Lastra della Memoria dei sinti vittime del Porrajmos nel luogo dove sorgeva il campo di concentramento di Prignano sulla Secchia, ora sede dell'Amministrazione comunale.

L'ultimo atto politico di Marsilia è nel 2013 quando scrive una lettera aperta al consigliere regionale Riccardo Decorato che propone una legge razzista per colpire le persone appartenenti alla minoranza. Una legge che non vedrà mai la luce.

Oggi tutta la Comunità sinta mantovana piange la scomparsa di una grande donna che con il suo impegno e la sua tenacia ha offerto a Mantova un esempio di determinazione e fermezza, affrontando con dignità e coraggio le avversità della vita.

Al dolore della sua scomparsa si aggiunge il dolore di non aver visto le Istituzioni, a partire dal Comune di Mantova, chiedere scusa a Marsilia per aver subito la persecuzione razziale durante il fascismo. La ricordiamo il 27 gennaio dell'anno scorso che seppur provata dalla lunga malattia ha voluto essere presente alla commemorazione del Porrajmos al Binario 1 della Stazione di Mantova dove partivano i treni dello sterminio.

Ciao Marsilia, rimarrai nei nostri cuori.

Associazione Sucar Drom

2 agosto 1944, Porrajmos

Milano, emergenza covid-19

Rete Rom Milano ringrazia le persone che hanno risposto al primo appello per un aiuto alle Comunità rom e sinte in difficoltà in questa emergenza. Quanto raccolto ha aiutato trenta famiglie povere ma i bisogni sono tanti e la raccolta continua. ReteRom lavora nel tavolo istituito dal Comune di Milano per individuare le situazioni più critiche e intervenire.

Agli inizi di aprile abbiamo lanciato un appello per affrontare quella che abbiamo definito “emergenza nell’emergenza”, cioè la situazione di numerose famiglie rom povere che la macchina degli aiuti raggiunge con difficoltà. Abbiamo raccolto 1675 euro. Non è una cifra straordinaria, ma ci ha consentito, anche grazie al contributo in beni vari ricevuti da altre associazioni, di aiutare 30 famiglie prive di aiuto o con aiuti insufficienti.

Roma, presentati i dati sulla Campagna aiuta i rom poveri

Cittadinanza e Minoranze ha girato i ringraziamenti delle circa duecento famiglie rom alle centoquarantuno persone che dal 26 febbraio al 17 aprile hanno fatto affluire complessivamente 14.925,00 euro sul conto bancario dell'associazione. Alle famiglie ad oggi sono giunti euro 13.636,00: euro 8.287,00 a mezzo di bonifici o su postepay per ottanta famiglie; euro 3.360,00 consegnati brevi manu a trentasei famiglie; euro 2.080,00 pacchi di generi alimentari ad altre ottantaquattro famiglie di tre occupazioni, grazie alla collaborazione di Nonna Roma. Inoltre 250 euro sono serviti ad alimentare di carburante per un paio d'ore al giorno per decina di giorni il gruppo elettrogeno di una delle tre occupazioni.

25 aprile, partigiani sinti e rom

In tutta l'Europa le persone appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom parteciparono alla Resistenza per la Liberazione dal fascismo e dal nazismo. In Francia un battaglione partigiano formato da sinti combatté i nazisti supportando lo sbarco in Normandia degli Alleati mentre in Slovacchia sempre un battaglione partigiano formato da appartenenti alla minoranza fermò il contrattacco tedesco a Banska Bystrica durante l'insurrezione dell'estate del 1944.

In Italia, dopo l'8 settembre del 1943, sinti e rom fuggirono dai campi di concentramento dove erano rinchiusi dal settembre 1940. Molti vennero rastrellati dai fascisti e dai nazisti ed inviati nei campi di sterminio, ma alcuni riuscirono a nascondersi e a partecipare alla lotta partigiana anche a costo della propria vita. Altri aiutano da patrioti le formazioni partigiane. Oggi la ricerca è ancora lontana dall'offrire un quadro completo sul ruolo svolto dalle persone appartenenti alla minoranza per la sconfitta del fascismo e del nazismo.

In questi anni per conto dell'Istituto di cultura sinta ho pubblicato un elenco di persone che parteciparono alla Resistenza, aggiornandolo con i dati raccolti da storici e ricercatori. Luca Bravi ha svolto un lavoro importante all'interno del progetto Memors con la raccolta delle fonti orali dei sopravvissuti al Porrajmos. Mentre Irene Rui ed Erasma Vincenzina Pevarello hanno ricostruito l'estremo sacrificio dei Martiri di Vicenza.

Roma, vi chiediamo ancora aiuto

Siamo arrivati a 11 mila euro grazie alle sottoscrizioni di molti. Dal 26 marzo scorso, quando ancora né il governo, né le regioni né i comuni avevano preso atto che molte persone stavano cominciando a non avere più neppure il necessario per sfamarsi, la associazione di cui faccio parte, Cittadinanza e Minoranze, ha lanciato una richiesta di aiuto. Una artigianale sottoscrizione che in dodici giorni ha raccolto una cifra che, francamente, noi stessi non ci aspettavamo ma, soprattutto, ha immediatamente trasformato quella stessa cifra in aiuti a qualche centinaia di famiglie.

Poca cosa, direte. In effetti, si tratta di piccoli aiuti, al massimo cento euro, oppure, grazie a Nonna Roma, una associazione di volontari amica e sodale, pacchi alimentari portati a oltre cento famiglie rom che vivono in stabili occupati, dopo essere stati scacciati dalla cartiera della Salaria e da Camping River.

Poca cosa. Ma pur sempre qualcosa per tirare avanti mentre i buoni spesa al momento sono ancora solo una sterminata piramide di fogli di carta di domande protocollate sulle scrivanie dei municipi.

La vicenda dei buoni spesa va però raccontata.

Olimpio Mauso Cari, scomparso un grande artista

[...] il mio carro si è fermato.

Ma cammino ancora per essere libero

come il vento che scuote il bosco

come l'acqua che scorre verso il mare

come la musica di un violino tzigano.

da Libero come la musica tzigana*

È scomparso Olimpio Mauso Cari poeta, pittore, musicista e scultore. Nato settantasette anni fa sotto una tenda come ha scritto in una sua poesia, Mauso è stato uno degli artisti più completi e più versatili del Novecento. Lascia la compagna, scrittrice e fotografa di origine ceca, Wolftraud Traudi Schreiber de Concini che lo ha accompagnato nel suo poliedrico percorso artistico.

Nato a Saronno conosce durante la sua infanzia e la sua gioventù ancora tutta la bella e dura vita dei sinti di una volta. Si dedica a vari mestieri itineranti, finché nel 1985 conosce Traudi e si stabilisce con lei a Pergine Valsugana in Trentino.

Ho potuto ammirare per la prima volta i quadri di Mauso in Abruzzo quasi vent'anni fa quando ho aiutato Nazzareno Guarnieri ad allestire una mostra di pittura a cui ha partecipato anche il pittore mantovano Angelo “LigaVacche” Proietti. Olimpio aveva da poco pubblicato il suo libro Appunti di viaggio. Tracce di un'infanzia zingara, edito nel 2005 anche in lingua tedesca presso una casa editrice di Vienna con il titolo di Unterwegs. Spuren einer Zigeunerkindheit. Un libro di poesie, racconti e fotografie che attraversavano la sua infanzia. Un libro dove per la prima volta venivano pubblicate le sue sculture di legni “morti” trovati lungo i torrenti, laghi e mari a cui restituiva una nuova anima e vita.

Posso definire Mauso l'artista italiano che più di altri ha investigato il proprio essere sinto attraverso molteplici linguaggi artistici: la musica, la poesia, la pittura e infine la scultura. Appartenente alla minoranza linguistica sinta estrekarija, Mauso è un musicista itinerante fino al 1985 quando sulla tomba di Marc Chagall, a Saint-Paul-de-Vence in Provenza, sente il richiamo alla pittura.

Roma, aiuta i rom poveri

Cittadinanza e Minoranze chiede aiuto per le persone povere appartenenti alla minoranza linguistica sinta e rom della Capitale. E' aperta una raccolta di fondi per evitare il baratro in cui il coronavirus ha gettato una popolazione abbandonata a se stessa.

Se ci si chiede chi si stia occupando dei rom e dei sinti della capitale, oltre 6 mila persone nei campi, la risposta è: nessuno. Né il Comune (il cui «ufficio rom» risponde che le informazioni sono “riservate”) né la Protezione civile (il cui capo nazionale ha risposto, alla domanda di un giornalista, che «se ne occupa la Protezione civile di Roma» ma non è vero) né la Prefettura e nemmeno l’Ufficio anti-discriminazioni. E l’ospedale Spallanzani ha registrato la morte di un rom, per coronavirus, subito dopo avere – con un apposito e inusitato comunicato – fatto sapere che «allo stato non abbiamo ricoverati di etnia rom».

Santino Spinelli commendatore della Repubblica

Santino Spinelli è stato nominato Commendatore Ordine al Merito della Repubblica Italiana dal presidente Sergio Mattarella. Il neo commendatore ha così commentato "Un sentito ringraziamento al presidente Mattarella per la nomina a Commendatore della Repubblica Italiana. Dedico questo prestigiosissimo riconoscimento a tutto il mio popolo, soprattutto ai giovani rom e sinti".

Nato a Pietrasanta cinquantasei anni fa, Santino Spinelli vive a Lanciano con la sua famiglia ed è noto in arte con il nome di Alexian. Docente universitario, poeta, attore, musicista, musicologo, scrittore e saggista. Ha due lauree ed è il fondatore dell'associazione Thèm Romanó, dell’Alexian Group, della FederArteRom e dell’Orchestra Europea per la Pace, composta da 35 musicisti e 26 coristi.

Santino Spinelli è l'intellettuale rom più importante in Italia e uno dei più influenti in Europa. Lavora quotidianamente in maniera infaticabile per diffondere le diverse espressioni culturali prodotte dalla minoranza linguistica rom e sinta. Questo riconoscimento conferito dal Presidente Mattarella è importante per due ragioni. Viene riconosciuto a Santino Spinelli il valore del lavoro svolto in questi anni. Viene riconosciuto il valore della cultura espressa da rom e sinti di cui Santino è sicuramente l'ambasciatore.

Grazie Santino!

La strategia nazionale rom e sinti post 2020, seconda parte

Il 2020 è l'ultimo anno di attuazione della Strategia nazionale d'inclusione dei rom, dei sinti e dei camminanti 2012 – 2020 comunicazione della Commissione europea n. 173/2011, approvata dal Governo italiano nel febbraio 2012. Sucar Drom, Istituto di cultura sinta e Articolo 3 Osservatorio sulle discriminazioni e Nevo Drom hanno raccolto l'invito dell'UNAR di indicare le criticità rilevate in questi anni e offrire proposte per la scrittura della nuova Strategia nazionale. La prima parte del documento, inviato alcune settimane fa al Governo, è stata pubblicata qui. Nelle prossime settimane il documento sarà inviato alla Commissione europea con alcune modifiche. Per chi volesse ricevere il documento completo in formato pdf può scrivere a osservatorio@articolo3.org.

La nostra proposta progettuale su cui costruire la nuova strategia nazionale si misura su due concetti: l'antidiscriminazione e l'interazione. L'antidiscriminazione quale motore di cambiamento dalle politiche e dalle pratiche istituzionali fino ad ora attuate. L'interazione quale assioma per costruire un nuovo modo per stare insieme, ridefinendo istituzioni e comunità sinte e rom e le regole della convivenza.

Milano, il riconoscimento della Giornata internazionale del popolo rom

Il 17 febbraio è stata depositata al Consiglio comunale di Milano la mozione per il riconoscimento dell’8 Aprile, Giornata internazionale del popolo rom, prima firmataria la consigliera Diana De Marchi, presidente della Commissione pari opportunità.

L’8 Aprile ricorre la Giornata internazionale del popolo rom, il “Romano Dives”. La data ricorda il primo congresso internazionale del popolo rom, tenutosi a Londra l’8 Aprile del 1971, che vide nascere la Romani Union, la prima organizzazione internazionale rom riconosciuta dall’ONU nel 1979. Nell’occasione furono scelti la bandiera dei Rom - una ruota indiana su campo azzurro per il cielo e verde per la terra - e l’inno “Dijelem Dijelem”.

La strategia nazionale rom e sinti post 2020

Il 2020 è l'ultimo anno di attuazione della Strategia nazionale d'inclusione dei rom, dei sinti e dei camminanti 2012 – 2020 comunicazione della Commissione europea n. 173/2011, approvata dal Governo italiano nel febbraio 2012. Sucar Drom, Istituto di cultura sinta e Articolo 3 Osservatorio sulle discriminazioni e Nevo Drom hanno raccolto l'invito dell'UNAR di indicare le criticità rilevate in questi anni e offrire proposte per la scrittura della nuova Strategia nazionale. Il documento, inviato alcune settimane fa al Governo, lo pubblichiamo in due post distinti per facilitare la lettura. Nelle prossime settimane il documento sarà inviato alla Commissione europea con alcune modifiche. Per ricevere il documento completo in formato pdf scrivi a osservatorio@articolo3.org.

Offrire un bilancio esaustivo sulla Strategia 2012 – 2020 è impossibile perché non è stato consegnato alle associazioni un consuntivo sulle azioni/progettualità attuate. Difficile anche indicare priorità od offrire una considerazione sugli spunti di riflessione sulle sei possibili linee di policy discusse a livello europeo perché sono state offerte scarne informazioni alle associazioni e non vi è stato un confronto politico tra la piattaforma e l'attuale Governo italiano.

L'approvazione della Strategia nazionale è stata preceduta da:

- il Rapporto conclusivo dell'indagine sulla condizione dei rom, sinti e camminanti in Italia della Commissione Straordinaria per la Tutela e la Promozione dei Diritti Umani del Senato italiano;

- l'azione della Magistratura che ha demolito l'impianto discriminatorio delle politiche (decreti emergenza nomadi) volute dal Governo italiano a partire dal giugno 2008;

- le manifestazioni in tutto il Paese della Federazione Rom e Sinti Insieme, culminate nella grande manifestazione di novembre 2011.

La Strategia approvata a febbraio 2012

- annunciava «[…] è necessario superare l'approccio di tipo assistenzialista e/o emergenziale ed attuare misure adeguate e specifiche, affinché siano pienamente affermati l'uguaglianza, la parità di trattamento (art. 3 della Costituzione italiana) e la titolarità dei diritti fondamentali e dei doveri inderogabili (art.2 della Costituzione italiana). Il richiamo all'articolo 3 della Costituzione, che riconosce la pari dignità sociale a tutti i cittadini, appare essenziale per la condizione dei Rom, Sinti e Caminanti, popolazioni spesso discriminate, emarginate e stigmatizzate»;

- definiva «[…] obiettivo generale […] quello di promuovere la parità di trattamento e l'inclusione economica e sociale delle comunità RSC nella società […]».

L'approccio della Strategia prevedeva, alla sua base e ossatura, il contrasto delle discriminazioni per poi costruire l'azione sui quattro assi d'intervento: lavoro, istruzione, salute e abitazione.